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En este video, RC Sproul, Al Mohler y Ravi Zacharias, discuten el Liberalismo, Post Modernismo y la Iglesia Emergente, y lo comparan con el Cristianismo bíblico.

Video visto en http://www.verdadypalabra.blogspot.com


El siguiente es un post publicado por Sujetos a la Roca, con una muy buena investigación acerca de la Iglesia Emergente.

iglesia-emergente

La iglesia emergente o movimiento emergente es un movimiento que inició a principios de la década de los 90’s. Es un movimiento fragmentado, con mucha variedad por lo cual encontrar definirlo es muy difícil. Inclusive, uno de los líderes y pensadores, Brian McLaren fue catalogado por la revista Time como uno de los 25 evangélicos más influyentes de América en la edición de Febrero del 2005.

¿QUÉ ES LA IGLESIA EMERGENTE?

Eddie Gibbs, quien no se declara emergente, pero publicó un libro acerca del movimiento dice, “Popularmente, el término “Iglesia Emergente” a sido aplicado a una congregación de alto perfil, orientada a los jóvenes que ha atraído la atención debido a su rápido crecimiento, su habilidad de retener a la población de veinteañeros, y su alabanza contemporánea que toma de los estilos musicales populares, y que además se promueve hacia la sub-cultura Cristiana por medio de sus sitios en internet y de boca a boca.”

Brian McLaren, uno de los líderes dijo a Christianity Today: “Por el momento es una conversación, no un movimiento. Nosotros no tenemos un programa. No tenemos un modelo. Pienso que debemos comenzar como una conversación, luego crecer como una amistad, y ver si resulta en un movimiento.”

La iglesia emergente es justo eso: una iglesia que está emergiendo. Está saliendo del entendimiento tradicional de la iglesia y emergiendo hacia una expresión postmodernista. Sus adherentes lo ven como “una iglesia postmoderna para una cultura postmoderna”. Pero a diferencia de lo que dice McLaren, no es una conversación en este momento, sino un movimiento, debido a la gran cantidad de adherentes, sitios en internet, iglesias, etc.

Se debe hacer la diferencia entre los términos ‘emergent’ y ‘emerging’ según sus nombres en inglés. Emergent se refiere a una organización, Emergent Village formada por varias iglesias emergentes donde promueven su conversación. Emerging se refiere al movimiento en donde la iglesia ve la necesidad de influir a la cultura postmoderna.

Mark Driscoll, catalogado dentro del movimiento emergente (‘emerging’) se refirió en su libro Confessions of a Reformission Rev. A esta diferencia diciendo, “Yo fui parte de lo que ahora se conoce el movimiento de la iglesia emergente en sus primeros días…Me tuve que distanciar, sin embargo, de una de sus ramas debido a diferencias teológicas. Desde el final de los 1990’s, esta rama se ha conocido como ‘Emergent’. La iglesia emergente es la última versión del liberalismo. La única diferencia es que el viejo liberalismo se acomodaba a la modernidad y el nuevo liberalismo se acomoda a la postmodernidad.”

Para Dan Kimball uno de los líderes de este movimiento, la idea de formar una nueva idea de iglesia es necesaria “basándose en el conocimiento de que el aprendizaje ha virado del pensamiento lógico, razonable y sistemático al reino de la experiencia. La gente añora lo místico y espiritual más que la fe basada en la evidencia y los hechos de la modernidad.”

Según sus líderes, el postmoderno desea reconectarse con el pasado, quieren tradiciones y símbolos religiosos más que la excelencia y las grandes construcciones de la iglesia moderna. Para los líderes del movimiento, los treintañeros son profundamente espirituales, y están interesados en las experiencias religiosas y los sentimientos. Desean sensaciones sobrenaturales. No están interesados en la Teología Sistemática, pero por el contrario están atraídos por los misterios espirituales.

Por ejemplo, para Kimball esta iglesia debe combinar himnos, cruces, lectura de las Escrituras en rituales medievales, candelas, incienso, iconografía, mantras, canticos benedictinos, y oscuridad. Todo esto, porque según él, los postmodernos desean experimentar a Dios con sus cinco sentidos. Pero la verdad es que Kimball no desea volver a la iglesia del Nuevo Testamento, sino a la iglesia medieval, guiada por el Catolicismo, que de hecho fue una religión apostata.

Leonard Sweet otro de sus líderes describe a la iglesia emergente como E.P.I.C, es decir: 

Experimental pues desean experimentar a Dios con todos los sentidos;

Participativa pues en lugar de un sermón quieren mantener una conversación entre todos; 

Imágenes pues desean iconos, videos y películas; 

Comunal por su deseo de vivir en comunidad.


FILOSOFÍA EMERGENTE

La visión del mundo dentro de este movimiento es definitivamente postmodernista. Dentro del postmodernismo la verdad es tomada bajo sospecha. La preocupación de la iglesia emergente es presentar un cristianismo que la cultura postmoderna pueda entender. Pero debido a que el postmodernismo rechaza la absoluta verdad, y a que el cristianismo dice ser la proclamación de la absoluta verdad, el enfrentamiento entre ambos no se hace esperar, y es inevitable.

Un ejemplo de esto lo vemos en la entrevista de Christianity Today a Rob Bell y su esposa, quienes dicen, “descubrimos que la Biblia es un producto humano.” Pero entonces como saben los postmodernistas en que creer, si rechazan toda verdad. Las Escrituras para los emergentes son apreciadas por su misterio y no por su verdad. No aceptan la verdad que ha sido pasada de generación en generación, como dice Judas: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3)

Con respecto al deconstruccionismo, los postmodernistas aseguran que nadie puede estar seguro de la correcta interpretación de un texto. Lo que importa no es lo que el autor dijo, sino lo que el lector o el espectador experimentan. El deconstruccionismo le quita el significado a las palabras y las redefine de acuerdo a la preferencia del lector.

¿Cómo funciona esto dentro del movimiento emergente? Pues para ser consistentes con la filosofía postmodernista, deben desechar los dogmas verdaderos, es decir, doctrinas. Deben purgar a la iglesia de un evangelio exclusivo, una Biblia autoritativa y de las doctrinas molestas como el infierno, el pecado original, etc. Esto es lo que está sucediendo en este momento. ¿Qué ponen en lugar de esto? De acuerdo al pensamiento postmodernista: misterio y preguntas. Debido a que las Escrituras han sido deconstruídas, todo lo que queda es el relativismo.

CLASIFICACIÓN

Una de las clasificaciones más utilizadas para clasificar el movimiento es la propuesta por Ed Stetzer,  quien divide al movimiento en tres categorías: los relevantes; los reconstruccionistas; y los revisionistas.

Relevantes

Son los que toman el mismo evangelio en su forma histórica pero buscan hacerlo comprensible a la cultura postmoderna. Utilizan diferentes métodos de alabanza, predicación, estructura, etc.

Reconstruccionistas

Toman el mismo evangelio pero reconstruyen la forma de la iglesia. Un ejemplo son los que promueven las ‘house churches’ (iglesias hogareñas).

Revisionistas

Estos cuestionan y revisan no solo la iglesia, pero también lo que la mayoría de evangélicos entienden del evangelio.

Otras clasificaciones han sido ofrecidas, pero creo que la de Stetzer y la de Darrin Patrick son las más útiles para poder comprender el movimiento.

 

Siga la Serie “El Movimiento Emergente” de Sujetos a la roca.

Definición  

http://sujetosalaroca.org/2007/11/21/el-movimiento-emergente-definicion/

Historia 

http://sujetosalaroca.org/2007/11/20/el-movimiento-emergente-historia/

Doctrina 

http://sujetosalaroca.org/2007/11/22/el-movimiento-emergente-su-doctrina/

Características de la Iglesia según MacLaren 

http://sujetosalaroca.org/2007/11/23/el-movimiento-emergente-caracteristicas-de-la-iglesia-segun-mclaren/

Soteriología Emergente

 http://sujetosalaroca.org/2007/11/24/el-movimiento-emergente-soteriolgia-emergente/

Discurseando o predicando 

http://sujetosalaroca.org/2007/11/25/el-movimiento-emergente-discurseando-o-predicando/

Escatología de la Iglesia Emergente 

http://sujetosalaroca.org/2007/11/27/el-movimiento-emergente-escatologia/

Críticas al movimiento emergente

http://sujetosalaroca.org/2007/11/29/el-movimiento-emergente-sus-criticas/


El mundo dentro de la Iglesia

Sueña y ganarás el mundo: El mundo dentro de la Iglesia

“Hazte amigo del Espíritu Santo, y Él te dará la unción; ama el modelo de los doce, y tendrás dirección; trabaja con células, y tendrás multiplicación. A lo largo de estos años hemos podido comprobar y experimentar como la Visión del G12 ha transformado vidas, familias y ministerios. Ha impartido restauración a miles de personas alrededor del mundo, restaurado familias sacerdotales y ha despertado el llamado de Dios en la iglesia. Hay quienes creen que la visión es un método más, una estrategia entre muchas otras, pero la visión va más allá; pues transmite el latido del corazón de Dios, el deseo ardiente de llevar salvación y establecer el Reino de los Cielos en esta tierra.” Cesar Castellanos Domínguez (Líder del G12).

Muchos piensan que sus técnicas de evangelización, salvan, dejando de lado al que pago precio de sangre: Jesucristo, único y verdadero Señor y Salvador.  Creen que son sus estrategias las que cambian vidas  y son mucho mejores porque están acordes a nuestra época; aunque dicen ser imitadores de Cristo, es posible que si El hiciera parte de uno de sus seminarios o escuelas de evangelismo moderno, no pasaría el examen, pues las visiones humanas van en contravía de la forma como Jesucristo predicó las Buenas Nuevas de Salvación.

Los métodos de Iglecrecimiento consideran a todos los seres humanos como candidatos perfectos para ser cristianos, pero Jesús que conoce los corazones, nunca forzó a nadie a creer, tampoco les acomodó Sus Palabras con tal de que lo aceptaran, ni confío en aquellos que apresuradamente prometieron seguirle; además, es posible ver en varios pasajes, como aún puso “obstáculo” llevándoles a evaluar el costo y la necesidad de renunciar a todo.

La Iglesia emergente y sus sistemas de multiplicación se preocupan por las estadísticas, la forma de lograr que miles se decidan en una campaña por Cristo, realizan manipulaciones emocionales, shows y si es necesario intimidación. Se enseña que lo único que necesitan es hacer una oración para aceptar a Jesús y “taran” ya están escritos en el libro de la Vida y pueden publicar a los cuatro vientos que son cristianos. Se les advierte que no pongan en tela de juicio en ningún momento la salvación recibida, pues la duda es una obra del enemigo, y se les alienta a seguir adelante en su asistencia semanal. El resultado, multitudes que han hecho profesiones de fe, sin una transformación plena de Dios en sus vidas, que en la actualidad viven engañadas creyendo que son salvas y no lo son.

Es posible, que alguien que busque en la fuente de salvación correcta, Jesús; que además anhele cosas espirituales, no materiales, es decir, vida eterna, alguien que tenga la actitud correcta y escuche el Evangelio verdadero, ¿pueda irse sin obtener la salvación? Para los evangelistas modernos esto es imposible, si va a Jesús por vida eterna, levanta su mano, pasa al frente, da sus datos, en fin, no se irá sin obtener nueva vida, pero la Palabra de Dios, nos enseña que no es así.

Quizás ha leído varias veces la historia del joven rico en Mateo 19: 16 – 22, parecía tener la motivación adecuada, la mejor actitud, se acercó a Cristo e hizo la pregunta correcta, pero se fue sin ser redimido. ¿Qué estuvo mal?

MOTIVACIÓN ADECUADA: Fue en búsqueda de vida eterna, no de cosas materiales.

ACTITUD CORRECTA: No fue orgulloso, ni presuntuoso; reconoció abiertamente que no había alcanzado la vida eterna y no se avergonzó de hacer esa pregunta respetuosamente, delante de todos.

ACUDIÓ A LA FUENTE ADECUADA: Jesús no es sólo la fuente de vida eterna, El es la vida eterna, así que el joven rico estaba buscando en el lugar adecuado.

Un predicador moderno, no dejaría escapar un joven “rico” bajo ningún costo, y menos si parece tan dispuesto. Pese a todas esas condiciones, Jesús, no le acomodó el evangelio, no le invitó a creer, no le pidió que hiciera su decisión personal, en lugar de ello, levantó una barrera ante él.

 

¿PORQUÉ SE FUE IGUAL?

arrepentido

La salvación no es un mero fenómeno psicológico.

Jesús no le ofreció un alivio a la necesidad, él lo enfrentó a que reconociera su pecaminosidad, preguntándole acerca del cumplimiento de los mandamientos. El reconocimiento del pecado es un elemento necesario para entender la salvación. No se puede acudir a Jesús en busca de salvación basándose en necesidades psicológicas, ansiedad, falta de paz, sentimiento de desesperanza, carencia de gozo o anhelo de felicidad solamente. La salvación es para las personas que odian el pecado, que entienden que han vivido en rebeldía contra un Dios santo. 

La evangelización debe tomar al pecador y medirlo con la ley perfecta de Dios para que pueda ver sus deficiencias. Una evangelización que trata sólo con las necesidades humanas, los sentimientos humanos, los problemas humanos, carece de verdadero equilibrio. La salvación no puede enfocarse sólo en el hombre, dejando de lado a Dios. Los falsos maestros se arriesgan a presentarle el evangelio a un pecador diciendo: ¿Dios tiene un plan maravilloso para su vida?, cuando justo en ese momento van camino al infierno por su rebeldía a un Dios santo y justo, que no tolera el pecado y no salvará aquellos que quieren acercarse a Él, pero proseguir en la inmundicia.

NO CONFESÓ SU CULPA

El joven rico se sentía justo, no tenía percepción alguna de haber cometido pecado, se sentía demasiado bueno, estaba aferrado a su autojustificación. Su búsqueda espiritual era auténtica, era un religioso que buscaba cumplir la ley, quizás era sincero; pero la salvación no es para personas que desean un estímulo emocional, sino para pecadores que acuden a Dios en busca de perdón. A menos de que una persona se avergüence de su pecado, no hay salvación.

Jesús quería que todos procedieran al arrepentimiento, pero era algo que este hombre no haría. Jesucristo no acepta a los pecadores según las condiciones de ellos. Aunque le amara mucho, eso no le garantizaba la vida eterna con sólo pedirla.

NO SE SOMETIÓ A JESUCRISTO

El último desafío que le hizo Jesús era: “A menos que yo sea la máxima autoridad de tu vida, no hay salvación para ti”. Al colocarse al lado de las riquezas del joven y pedirle que hiciera una elección, nuestro Señor reveló el verdadero estado del corazón de aquel.

¿Debemos desprendernos literalmente de todo lo que poseemos para ser cristianos? No, pero debemos estar dispuestos a renunciar a todo (Lucas 14: 33), lo que significa que no nos aferramos a nada con preferencia a Cristo. Debemos desear hacer todo lo que Él nos pida. El requerimiento de Jesús a este hombre tenía la intención de determinar si estaba dispuesto a someterse a la soberanía de Jesús en su vida.

El joven rico no paso la prueba, se fue triste, realmente deseaba la vida eterna, pero no estaba dispuesto  a tomar el camino señalado por Jesús: la confesión de sus pecados (Jesús Salvador) y la sumisión (Jesús Señor).

arrepentimiento

Con esto aprendemos que un mensaje que ofrece alivio psicológico pero que no requiere arrepentimiento de los pecados y afirmación del señorío de Cristo, es un evangelio falso que no salva. La salvación es un don de Dios, no consecuencia de una estrategia humana, y todos aquellos que corren a los grandes templos, sin disposición a renunciar al pecado, las posesiones, la religión falsa y el egoísmo, pueden continuar allí, pero su confesión de fe es vana y posiblemente, están en el camino ancho que lleva a la muerte.

Basado en un fragmento del libro EL EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO de John MacArthur


Video publicado en youtube por sigoacristo

Video publicado en youtube por coolestmcse


Existen actitudes que han invadido el cristianismo, y bajo el título de “estrategias de multiplicación” han venido a tergiversar las Escrituras. Si usted verdaderamente ha nacido de nuevo, ha sido llamado y comisionado para extender la Palabra de Dios, no caiga en el ANTIEVANGELISMO: dar leche adulterada, manipular el mensaje en búsqueda de cumplir metas ministeriales o esperar la popularidad y el reconocimiento.

La leche adulterada adormece y envenena el espiritu

La leche adulterada adormece y envenena el espíritu

NO MÁS LECHE ADULTERADA

Muchos aceptan el cristianismo diluido que los falsos predicadores les ofrecen, pero rechazan el Evangelio de Cristo, que les da Salvación y Vida eterna. Cuando se expone la Palabra de Dios tal y como debe ser transmitida, la gente es hostil y suele enojarse, pero con todo ello, no debemos desmayar, no podemos rendirnos.

“Por lo cual,  teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido,  no desmayamos.  Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso,  no andando con astucia,  ni adulterando la palabra de Dios.  Por el contrario,  manifestando la verdad,  nos recomendamos,  delante de Dios,  a toda conciencia humana.” II Corintios 4: 1-2

La gente quiere que seguir a Cristo sea sencillo, que “su dios” conceda todas las peticiones a un click de mouse, que mediante confesiones metafísicas, todo sea perfecto. Los oradores deben ser los mejores, con una mezcla de libertinaje y legalismo, todo acompañado de una excelente estrategia de marketing que haga que nadie se resista al evangelio. El temor a ser rechazados hace que algunos predicadores hagan componendas a la verdad, pero esto les costará caro cuando estén delante de Dios.

Aunque el mensaje sea incomprensible para los que se pierden, no debemos acobardarnos, ni alterar la verdad. No se puede adulterar la Palabra de Dios, para hacerla más atractiva, a fin de que sea agradable a los hombres. Tenemos que ser fieles al evangelio y manifestar la verdad sabiendo que los ojos de Dios están puestos sobre nosotros.

EL PROBLEMA NO ES LA SEMILLA, ES EL SUELO

Sea buena tierra para la Semilla

Sea buena tierra para la Semilla

 

La alteración del mensaje, está ligado a la manipulación de las personas para obtener los resultados superficiales deseados. El problema no está en la semilla sino en el suelo. Es la condición no receptiva, vacía, del corazón humano. No usemos palabras o tácticas para manipular los resultados, pues aquellos que no reciben el mensaje, y deciden no creerlo, se debe a que están ciegos o muertos espiritualmente, por obra del maligno. El evangelio está velado para algunos, pues el amor al pecado les hace imposible comprenderlo. Cambiar el mensaje, manipular las emociones o la voluntad es inútil, puesto que nadie puede creer a menos que Dios le conceda entendimiento.

“Pero si nuestro evangelio está aún encubierto,  entre los que se pierden está encubierto;  esto es,  entre los incrédulos,  a quienes el dios de este mundo les cegó el entendimiento,  para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo,  el cual es la imagen de Dios”. II Corintios 4: 3-4

Nada hay de malo en el mensaje. Nada puede serlo. ¡Es la Palabra de Dios! ¿Cómo podríamos atrevernos a cambiarlo? Si la gente no oye la verdad, la música no va ayudar en nada. Si no ven la luz, las pantallas gigantes no ayudarán en nada. Si no les gusta el mensaje, los videos tampoco ayudarán. Están ciegos y muertos. Nuestra tarea es seguir predicando, no predicándonos a nosotros mismos, ni manipulando el mensaje, sino predicando el arrepentimiento y la sumisión a Cristo Jesús como Señor.  El mensaje jamás cambia, es sobrenatural, de vida eterna.

“No nos predicamos a nosotros mismos,  sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús,  porque Dios,  que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones,  para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”. II Corintios 4: 5-6

No se predica el evangelio por posición, fama o popularidad

No se predica el evangelio por posición, fama o popularidad

NO ES PARA SER FAMOSOS

Dante Gebel, en una de sus conferencias afirma: “Dios me dijo: la fama es tuya, la gloria mía. Dios no tiene problemas de autoestima y su propósito es hacernos famosos”, tal parece que Gebel no ha leído las afirmaciones de Pablo escritas en la Palabra, donde reiterativamente nos enseña que al predicar el evangelio, debemos esperar aflicción, prueba y llevar en el cuerpo la muerte de Jesús. No es ascetismo, sencillamente es, que al igual que Jesús, estamos siempre dispuestos a morir.

“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros, que estamos atribulados en todo,  pero no angustiados; en apuros,  pero no desesperados; perseguidos,  pero no desamparados;  derribados,  pero no destruidos. Dondequiera que vamos,  llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jesús,  para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos, pues nosotros,  que vivimos,  siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús,  para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal”. II Corintios 4: 7- 11

No nos preocupamos por lo temporal y transitorio. Nuestro éxito no se mide en horas o en cantidad de seguidores, nuestra mirada está fija en la eternidad y esperamos lo invisible.

Aunque el mundo piense que somos extraños y perdedores, la Palabra de Dios nos deja ver que la Iglesia, el cuerpo de Cristo, avanza con inmenso poder, más allá de todo lo demás. Sólo el evangelio convierte a los pecadores en santos al dar vida y pasarlos de las tinieblas a la luz, al reino de Dios; de la muerte eterna a la vida eterna.

“Por tanto,  no desmayamos;  antes,  aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,  el interior no obstante se renueva de día en día, pues esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven,  sino las que no se ven,  pues las cosas que se ven son temporales,  pero las que no se ven son eternas”. II Corintios 4: 16-18


 “Si acercásemos a nuestra Iglesia un autobús lleno de estrellas de cine, titanes de empresas o catedráticos de torres de marfil, nos mirarían y se reirían: -¡esta gente jamás podrá cambiar el mundo!-. No, no podemos. Pero para los que son fieles a la verdad plena del cristianismo, Dios está cambiando el mundo por medio de nosotros. Lo ha hecho así durante toda la humanidad.”

John MacArthur


menu-enano-2Ahora llegamos al asunto que está detrás de toda la música pop, la autoalabanza y diversión que tanto prometen las Iglesias que se acomodan al buscador: las personas no van a “comprar” el cristianismo si es tan difícil. Si no suple sus necesidades, no les interesa. Si quieren seis sabores frutales y usted solo tiene dos, los ha perdido. Necesitan cristianismo de gran sabor, y si les llena menos a corto plazo, pues bien, explicaremos las cosas difíciles más tarde.

A esto se le da un nombre en el mundo del mercadeo: carnada y cambio. Anuncian un televisor a precio de ganga, pero cuando el consumidor llega al negocio, ese modelo en particular no está en existencia. Hay otros que cuestan más, sin embargo, y que son muy parecidos. No es lo que le prometimos. A decir verdad, lo que prometimos jamás ha existido. La oferta fue una patraña.

¿Qué sucede en una iglesia acomodadiza cuando alguien se traga la carnada? La persona piensa: “Oigan el cristianismo no tiene nada de difícil. Uno conoce personas encantadoras, oye un mensaje inspirador y música estupenda, y llega al cielo”. Pero en algún momento sale a la luz la verdad. Las palabras duras de Jesús salen a la luz: “No se trata de ti, sino de mí y de sacrificarte para seguirme”.

Es verdad absoluta que nadie va a querer ser creyente en tales circunstancias, a menos que el Espíritu de Dios esté obrando en su corazón. A menos que el Espíritu de Dios haga su obra de convicción, reviva el corazón muerto y genere fe, nada va a suceder, no importa lo que uno haga. Además, el mensaje único y verdadero de Jesús, conectado a la obra del Espíritu, producirá salvación verdadera. La fuente de la gracia se abrirá y fluirá al pecador que se niega a sí mismo. Es la esencia misma de la gracia. Es cuando no tenemos nada en nosotros mismos que ofrecer para merecer la salvación, sino que afirmamos nuestro aborrecimiento de nuestro yo indigno, que Dios nos concede gracia para rescatarnos del pecado y del infierno.

No podemos reinventar el evangelio para hacerlo a nuestra medida, para nuestra comodidad y conveniencia. Pero eso es lo que la gente está haciendo hoy. Si uno modifica el mensaje para hacer más atractivo el cristianismo, lo que se obtiene no es cristianismo. No estoy promoviendo legalismo en ninguna forma, sino fidelidad a las Escrituras.

Hay congregaciones y pastores bienintencionados que hacen todo lo inimaginable para dar un rodeo a las enseñanzas de Jesús que son difíciles de creer. No lo hacen porque sean malintencionados o maliciosos, ni para engañar conscientemente a alguien. No. Lo hacen porque creen que es mejor dar buenas noticias, que decir palabras duras. Las palabras duras a veces confunden y abochornan; es difícil mirar a los ojos cuando uno repite algunas de ellas.

Los creyentes no saben como interpretar ni como hablar de algunas de las palabras duras de Jesús, y las dejan a un lado. Pero entregar medio mensaje es casi peor que no entregar nada. Todo lo que Jesús dice es importante. No nos toca a nosotros decidir lo que vamos a transmitir o lo que trataremos de esconder.

 

Fragmento del Libro DIFICIL DE CREER, de John MacArthur. Capitulo 1: Gran sabor, menos llenura.

Puede observar toda esta conferencia del Pastor Chuy Olivares (Iglesias al gusto del cliente?) o descargar la serie completa (El Evangelio Verdadero) gratuitamente en http://www.casadeoracionmexico.com